铸以为金人十二是什么句式铸以为金人十二句式解析，古代铸金人十二之谜铸以为金人

过秦论第四段翻译及原文

《过秦论》第四段翻译及原文如下：翻译接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，熔化兵器，用来铸成十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。

过秦论第四段翻译如下：翻译：在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。

始皇既没，其遗威犹震于远方。陈涉，瓮牖绳枢之子，身份卑微，原为氓隶，更曾为迁徙之徒。才不出众，非才比仲尼、墨翟之贤，亦非富如陶朱、猗顿。然彼跻身行伍，崛起阡陌，率疲惫之卒，领导数百之众，反戈攻秦。以木为兵，以竹为旗，天下响应如云，赢粮者景从。山东豪俊于是并起，秦族终亡。

翻译是：　到始皇的时候，进步六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。

《过秦论》的原文及翻译如下：原文：上篇秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

1、这样翻译不妥。这句话的句式有两个特点，一是状语后置，并且状语成份省略；二是定语后置。我们将语序改回来并补充省略成份便一目了然：以收缴的兵器铸为十二（个）金人。意思是：用收缴的武器铸造成十二个铜人。整个句子的结构是：用销毁的兵器（状语）||铸造（谓语中心词）||十二个（定语）||金人（宾语）。

2、以为是“以之为”的省略形式，把……作为或制成，原文：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。例如：南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为）（贾谊《过秦论》）；铸以为金人十二。（贾谊《过秦论》）把它铸造为十二尊铜人。

3、翻译：于是废除了先王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，以图使老百姓愚昧无知；他还毁坏各地的名城，杀戮豪杰，收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。

铸以为金人十二句式和翻译如下：定语后置句式，十二是金人的定语，数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为中心语＋数（量）词。出自贾谊散文的代表作《过秦论》，全句意思为没收了天下的兵器，把刀剑从柄上取下，弓箭取下箭头，铸造成十二铜人。分上中下三篇。

定语后置句。“十二”是“金人”的定语。数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为“中心语＋数（量）词。铸以为金人十二，意思是冶炼它们铸造十二个铜人。这句话出自《过秦论》。

铸以为金人十二，这一个倒装句式，正常语序应该是“以为铸金人十二”。这种句式通常用于强调或突出句子中的某个部分。在这个句子中，强调的是“金人十二”，即铸造出的十二个金人。同时，“以为”一个固定结构，可以领会为“以为”，这里省略了“之”字，意思是“把……作为”或“用……做成”。