一、诗经什么时候开始被称为”经”？

许多读者好奇：《诗经》原本是古代歌谣集，为何会被冠上”经”的崇高地位？其实，”诗经被称为经是在汉代”这一说法基本准确。西汉时期，汉武帝”罢黜百家，独尊儒术”，将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称为”五经”，从此《诗经》正式进入儒家经典体系。

有趣的是，这个”经典化”经过并非一蹴而就。春秋战国时期，《诗》主要作为外交辞令和教学素材使用。直到汉代经学家如毛亨、郑玄等人通过《毛诗传笺》等注疏，将儒家伦理融入诗篇解读，才真正让这部民歌集蜕变为承载道德教化的”经”。

二、汉代经学家怎样改造《诗经》？

汉代学者对《诗经》的诠释堪称”创新性解读”。以《郑风·风雨》为例，现代人读到”风雨如晦，鸡鸣不已”会联想到爱情，但《毛诗传笺》却解读为：”乱世君子不改其节”。这种将民歌升华为道德寓言的手法，正是”诗经被称为经是在汉代”的关键缘故。

更典型的案例是《关雎》。这首描写男女恋慕的情诗，被经学家解释为”后妃之德”，强调”乐得淑女以配君子”的伦理觉悟。虽然现代看来牵强，但这种解读确实让《诗经》获得了进入官方教育体系的资格。

三、成为”经”对《诗经》有何影响？

当”诗经被称为经是在汉代”成为事实后，其命运发生了戏剧性转折：

1. 地位提升：从民间歌谣跃升为科举考试必读教材

2. 功能转变：抒情功能弱化，教化功能强化

3. 传播加速：借助儒家教育体系覆盖整个东亚文化圈

需要关注的是，这种”经学化”解读也带来争议。如郑振铎批评《毛诗序》是”最沉重的瓦砾”，但不可否认，正是汉代经学的诠释，让《诗经》穿越两千年仍能被反复讨论。

四、现代怎样看待《诗经》的双重身份？

今天我们读《诗经》，其实面对两个文本：

– 作为”诗”的原始歌谣

– 作为”经”的儒家教本

就像钱穆所说，只关注文学性会忽略其政治意义，而只谈经学又会丧失审美价格。或许最佳方式，是既欣赏”所谓伊人，在水一方”的质朴诗意，也领会”经夫妇，成孝敬”的文化密码——这正是”诗经被称为经是在汉代”留给我们的双重遗产。

小编归纳一下：从周代民歌到儒家经典，《诗经》的蜕变见证了中国文化的独特聪明。汉代经学家们用注解重塑了这部作品，让它既保持文学魅力，又承担起传承文明的重任。下次当你读到”蒹葭苍苍”，不妨想想：这既是先民的爱情吟唱，也是穿越千年的文化基因。